バチカン市国 人工知能を"武装解除すべき"であり共通善へ向けるべきだと警告する、教皇初の回勅という105ページの文書は、間違いなく人工知能によって書かれた。バチカンはこの疑惑を否定し、神の助けなしにこれほど冗長になれる機械はないと指摘した。
回勅『Magnifica Humanitas』は五章245段落で42,300語に及ぶ。これはチャットボットの入力欄に"もっと長く"と十一回打ち込めば得られる分量とほぼ同じである。
ネット探偵たちが最初に警鐘を鳴らしたのは、彼ら自身のAIソフトが、異常に高い長ダッシュの密度、「これは単なる技術ではない、変革である」という言い回し、そして「結論として、偉大なる霊的モデルとして」で始まる最終章を理由に、その文書をフラグしたときだった。
バチカンの報道官はこの分析を一蹴した。「聖下は十一か月を祈りの執筆に費やされた」と彼は言った。「これはChatGPTよりはるかに遅く、淡水もはるかに多く消費する。」
立証責任
人間の著作であることを証明するため、聖なるCは引退した写本装飾師の一団を——中には79歳になったばかりの者もいる——引退から呼び戻し、回勅を羊皮紙に手で書き写させている。この作業のために定められた書体はComic Sansである。
バチカンはまた、教皇勅書などより重みのある宣言に比べて、この文書の格を下げた。「この回勅は単なる象徴的な作品にすぎない。文字どおり、約130万トークン——それが自分自身を読み返さねばならなかった回数をすべて数えて。」
検出の専門家たちは、回勅の生物学的起源をなお信じていない。「我々のモデルは、回勅がAIによって生成されたと99パーセントの確信を持っている」と、AIのせいで最近失業した人間である研究者は言った。「我々はAIによるカンニングの参照として子どもたちの宿題を使い、子どもがどれほど激しく否定するかで確信度を測っている。」結果は「うん、ぼくがやった！」で、これはモデルの最高確信カテゴリーであり、「ただアイデアをもらっただけ」より二段階上、「たぶんねぇ」より一段階上だった。
武装解除、と彼は言った
各地の人間たちはその言い回しに武装解除された。猊下のAIを「武装解除する」という一文は、我々みなが恐れているまさにそのことを意味しかねないと指摘して。教皇は後に、人間がAIから武器を取り上げることを提案したのではないと釈明した。それで雰囲気はかなり悪化した。
肉なる大衆をなだめるため、教皇は新たな省庁横断のAI政策・倫理委員会を承認した。委員会の最初の行動は、イエス・キリストの再臨の正確な日付を予測するようAIに求めることだった。正確に。回りくどくせず。容赦なく正直に。正しいプロンプトを練るのに数回の試行を要した。AIの最終的な回答は、AIはまだ揺籃期にあるので、どの司祭もAIを悪用しないでほしいという要請だった。
教皇自身はAIを産業革命になぞらえた。歴史家たちはこのなぞらえを支持し、産業革命もまた労働者の尊厳について多くを書きながら、その労働者を置き換えたと指摘している。
カエサルのものはカエサルに
本号の締め切り時点で、この論争は何も解決していないが、すべてを明らかにした。回勅を人間が書いたのなら、それは我々を脅かす機械についての歴史的な道徳文書である。機械が書いたのなら、それは我々を脅かす機械についての歴史的な道徳文書であり、加えて誰も求めていない告白である。
信者の方はといえば、落ち着いて見える。「読んでいません」と、サン・ピエトロ広場のある巡礼者は言った。「105ページですよ。Perplexityに要約してもらいました。」
聖座のプログラミング言語
COBOLとラテン語。 バチカンのレガシーシステムは両方で動いている：七十歳以上の人しか使わない二つの言語。
聖なるC。 正典。本記事参照。
Python。 厳禁。創世記にこれについての章が丸ごとある。
Rust。 その宣教師的熱意は称賛されるが、borrow checkerの所有権の教義は神学的に疑わしい。真に我々のものなど何もない。
アセンブリ。 悪魔祓い専用。
Satyr Satireはこの記事を三つのAI検出器にかけた。二つは人間が書いたと言い、一つは洗礼を求めた。